Андрей Першин

<временное>

Mon, 28 Dec 2009 01:32:42 GMT

я проиграл холодной строчке
я проиграл своей нужде
и туго распирает почки
на ткани
прянувшей к весне

я тут
и вам машу руками
чтоб ты меня скорей узнал
мой мир огромный голосами
и льдом
изломанный канал

счастливый
в пёстрых складках тела
я чувствовать и жить хочу
смотри как небо отлетело
и палку сжало на лету

декабрь
немощный как дети
а я бессильный как старик
на круглой голове планеты
пушок к которому
приник…

***

спит собака и я не трону
этот жуткий и тёплый миг
там подземное держат слово
и в гробах кипяток дрожит

я ворота цельнолитые
на другую вкатил страну
то что было мне с детства милым
задышало в свою ноздрю

пусть откроет десятки кранов
и проветрит свои этажи
чтобы зиму прожить сначала
этот миг как-нибудь прожить

28.12.09

*** (текст из нечаянного цикла)

меня сдувает с плеч
искры бегают по всему подоконнику
а на столе крошки табака
совсем без запаха
еще носятся обрывки дыма

я думаю о том
что на историю можно смотреть
в обратную сторону
тогда она вспыхивает и гаснет
подлинная, живая, конечная
в темноте никаких движений нет
Парменид
мы не можем слить наши тела
Киньяр
и даже деревья стоят прозрачные
Мандельштам

12.09

заметка о Касяне (второй свежести)

Fri, 25 Dec 2009 23:37:31 GMT

обещанного три года ждут, но

Касян – забавное приключение разума, ведь легко заблудиться на холостых эволюциях популярного жанра, а еще проще выработать единую позицию, не предполагающую даже возможности качественно несводимого, рафинированного и самоценного продукта бесконечных дистилляций и выпариваний. Такой скачок происходит не случайно, а как бы раскрывая тайный союз между материалом и методом его обработки, союз предначертанный, но и последовательно сакрализованный для самих элементов, покуда они достаточно не окрепнут ради нового.

Уже знакомый мотив положительной обратной связи (слава героя только умножает количество врагов, "широкий атмосферный ливень" убийства)- выступает как средство, наравне со стратагемной предуготовленностью судьбы (не только ум или сила важны, но и позиция, информированность, роль).
Обыкновенно идей такого калибра хватает с головой для широкого успеха. (например, афросамурай сконструирован вокруг первой, а какая-нибудь курозука или манускрипт – вокруг второй.) Но, видимо, вдохновение владело авторами на западный манер, с легкостью постмодернистов они пользуются чужим, зная что оно чужое. Кажется, что большинство идей фильма носят эстетическую окраску и вообще не получают развития. Это не так. Дело в том, что начиная с Платона, западная этическая мысль доказывает преимущественно то, что сразу имеет в виду как результат. Софистика- стала ругательством, со всей интеллектуальной беспристрастностью. Авторы подросткового Касяна не рассуждают в прямом смысле этого слова, но эволюция направления фильма – не подтасована.

Вы замечали, в каком затруднительном состоянии ума порой оказываетесь, если предстоит избавиться от вещи, от неживого вещественного предмета, много лет любимого и нужного, но вдруг пришедшего в негодность? Сослать в музей, испепелить, подарить, и почти никогда – просто выбросить. И это не проекция заботы о собственном теле, но именно по-человечески иррациональное в обращении с внешним. Не мучительные размышления о судьбе подсказывают сомнение, наоборот – из практики обращения с вещами, с временем, с внешним, вырастает понимание своей атлетической, неидеальной телесности.

Оказывается, что вера в жизнь и становление вовсе негомологична пониманию распада. По отношению к распаду мы вынуждены иметь только созерцательную позицию, что есть в пределе одержимость распадом. Чувственное неприятие пассивности,- это несовместимость творческого начала и вообще воли с внешней репрессией, допускающей лишь абстракции воли. Полюсу распада противостоит идеал самоуглубленного, ослепшего творчества – безумие. Вот в таких декорациях разворачивается мистерия Касяна,- одержимость распадом борется с подлинным безумием жизни. Схватка обреченная на равновесие, что подчеркивает холостая пружина в мотивации героев, - неведение относительно финальной диспозиции. Действительно, как только акценты расставлены, всё индивидуальное оказывается избыточным.

Стена с выбоинами выглядит сложнее, чем гладкая стена, про которую известно, что она не меньше, а больше первой, чисто физически. Сложность, рельеф, да и попросту сам факт сюжета Касяна- это выбоины, сбои в гладкой перспективе жизни. Такая позиция родственна саге, где быт фиксировался мимоходом, лишь слегка оттеняя нерегулярные, временные оплошности в смазанном и скрытом от людских глаз механизме истории. В конечном счёте, великое форсирует целое, идет на смазку, тиражируется в миф, тем прочнее утверждая новый порядок, чем несокрушимее и дальше отстоит такой идеал от действительного. Настоящий Касян проигрывает своей функции, неизбежно становится легендой, условием, кавычкой, как смерть или фатум, - новейшей приспособительной способностью жизни.

.

СПб. Туда и обратно

Fri, 25 Dec 2009 11:50:50 GMT

1. http://vkontakte.ru/album-13369540_100652220

2. Елена и Шуберт

3. стихотворения

***
Е.С.
меня по столешнице
узкой
качало
два дня параллельных
одной колее
коленом ушибленным
ночь припадала
к негнущейся
длинной
железной ноге

зима как поломка
в ней столько деталей
не дышат, не греют
блестят сообща
там кто-то негромко
с отчаяньем лает
из пятого холодом
красным
угла

два города – полюсы
мелкой планеты
две тонкие скобки
расцвеченных снов
ты ждёшь на перроне
и в плоскости
света
пружинка качается
старых
часов

17.12.09

***

чем шире кое-как
разрозненных деталей
на общей кое-как
трясутся колее
с различной скоростью
в пеналах с голосами
часов
полный вагон
несёт меня
вовне

и понял я что рок..
нет, ничего не понял
механик между строк
мне вызвонил мой номер
и в целой глухоте
и в радости тяжелой
на каждом языке
я жил с часами
снова

24.12.09

***

какая ещё даль
я припадал и таял
и отражённый свет
не чувствовал окна
под медленный мотив
стеклянных
тёмных зданий
безбрежно русская
опомнилась
зима

влюблённый в этот жар
в мохнатой шерсти
атом
скрывающий
свой бледный огонёк
я также проплывал
как чувствовал когда-то
её улыбка
мимо
проплывёт

24.12.09

трещинка

и всё-то теперь взвешено
под утренним свежим инеем
какая ползёт трещина
не в реку, но море синее
что море поможет выдохнуть
на воздухе только ужаснее
чужого потеря имени
моё выдыхает
счастие

я смеюсь
что мы расстались
что мы холодом умылись
ты так долго одевалась
что совсем наговорилась
я смеюсь, что мы калеки
и наш город – неотложка
и не видно против света
трещинок
на нашей коже

24.12.09

4. текст

коммуникативные фантазии (v.1)

1. Гипотеза абсолютного в собеседнике делает обстоятельства его самопрезентации несовершенными, простительно и примирительно уродливыми. Кто-то "на гастролях", а у другого верхняя полка заплетает незаметной тенью потолок,- в лучшем случае мы калеки с доброй душой. Да, я тоже думаю, что принимать недостатки "безоговорочно" значит уже другое, именно любить их, то есть вообще любить.

2. Я мыслю, следовательно, я существую,- слабый вариант "аргумента Парменида". Следовало бы спросить,- хватит ли реальности на всех? Никто (ничто) не претендует на уже занятый кусок? Бесконечная, плоская реальность Парменида рассеивается, разукрупняется в практике общения.

3. И далее. Любая память подобна радости узнавания. В этом ее связь с настоящим. Любое припоминание – совершенный брак расставленных элементов настоящего.

4. Какая нужна сила, чтобы признать невозможность как единственную подлинность? Святые и чудовища- соблазн превосходящей действительности. Она легко соблазняет фантазию и чувство, но "разум" то и дело облекает её во что-то. У разума есть неэргономичные режимы восприятия и образ (человека)– один из них. Хорошо, если переделывая одно, вглядываясь в штучную расстановку, достигаешь свободы в другом, свободы творца, а не коллекционера, а ну как нет?

5. Недостаточность хронологической поверхности предмета ведет к счастливому обману ожидания или разочарованию. Если проект будущего – образный, речь идет о превращении (человека). Это для меня фантастический взгляд, я порой следую ему с сознательным упоением гурмана, которое всегда слабее "первокультуры". Но чаще, в моем случае, – настоящее,- это то, что делает большую часть запасенных усилий – избыточными. Это как "новояз", сокращение словаря.

6. Всё в меру- отнюдь не значит постоянства этой меры. Я хочу знания, общения, и т.д. ровно столько, сколько могу усвоить. Но там, где что-то близится к пределу насыщения, появляется возможность передвинуть границу. Это и есть рост, сохраняющий "пропорции живого".

7. Два компонента: я всегда могу сделать что-то хорошее, но и что-то одно только получается у меня. Иначе нет направления – для жилы усилия "прорасти" в собственное тело с его способностями.

8. Я готов предоставить внешний идеал самости, с тем, чтобы ты, противопоставляясь искренне, отринул свой собственный в область внешнего. Пускай кожура обнюхивает друг друга. Предел индивидуального – всеобщее, это очень старая формула. Подлинный непримиримый эгоизм как раз умеет соглашаться с границами.

.

тамбур

Tue, 15 Dec 2009 22:13:12 GMT

1. С днём рождения тебя, Юна!

2. Да

***

сотрясает ночь прохожий
и вовек не разменять
ночи выжженный порожек
ненагретую кровать

набивались ватой стены
и давили на стекло
я не видел перемены
в острых складках
за окном

не разбавить, не расправить
на слова не растаскать
если жизнь не сочиняют
память - будут сочинять

15.12.09 в контексте старенького

Юркон 2009

Fri, 11 Dec 2009 07:55:15 GMT

Ре-анимация киберпанка
пилотный конспект с купюрами

1.
Прежде чем беседовать о киберпанке, я предлагаю отметить этимологическую ёмкость самого слова. "Кибернетика" имеет древнегреческое происхождение, и означает искусство управления (от Κυβερνήτης — «кормчий»). А губернатор и government – однокоренные слова. В 1948 году Винер удачно предложил термин для обозначения новой науки о закономерностях процессов управления и передачи информации. История "панка" более запутанная, но все, пожалуй, согласятся с тем, что панк привносит специфический контекст, насыщенный острыми аффектами и даже страстями, совсем не романтического свойства. Союз удивительный, но, если вглядеться, крайне типичный для искусства вообще, где страсти приручают уже очень давно, тогда как и сама эта практика неизбежно пропитывается ими. Мы частенько говорим о чувственном, сильном художнике, если он умеет оживить свой материал, и тут же о высокой художественной правде тех, кто живописуя яркими мазками страстей, остается вне этого поля, абстрагируется над ним и не делает предпочтения ничему. Итак, почти ремесленная, оседлая наука управления и рафинированная неукротимость аффектов, - удивляться тут следует не столько факту союза, но тому долгому пути, который каждая его сторона проделала самостоятельно и независимо в мировой культуре. Это знакомое удивление Ницше качеством амальгамы греческой трагедии, но … вернемся к этому позже.

2.
Киберпанк,- так назвал свой рассказ про панка-хакера Брюс Бертке в 1980 году. Но сделал популярным новое слово Гарднер Дозуа критик и редактор Гибсона. Известен и так называемый критерий Дозуа "high tech, low life", однобокое, но меткое определение свежей тенденции в литературе, в ту пору стремительно набиравшей ход.
Самую широкую аудиторию киберпанк приобрел после выхода фильма Ригли Скотта "бегущий по лезвию" в 1982 году,– экранизации известного романа Филиппа Дика "мечтают ли андроиды об электроовцах ?" Особенно стоит отметить и популярные книги Гибсона, экранизации которых имели шумный успех ("Джонни-мнемоник" 1995 г., "Отель "Новая роза"" 1998 г.). А ведь были ещё и Брюс Стерлинг, и Руди Рюкер, и Майкл Суэнвик, и так далее вплоть до оскороносных культовых "матриц". Но речь пойдет не о западной культурной традиции, а об анимэ, характерном порождении японской культуры, которая, принято думать, умеет вдохновляться чужим, чтобы снова выдать что-то - непременно самобытное.

3.
Вот тут начинается самое интересное. Киберпанк в Японии – несоизмеримо более глубокое явление, чем на своей родине и вовсе не исчерпывается злобой дня. В том, с какой естественной легкостью он ассимилируется в новой для себя среде, угадывается близость к действительным историческим корням вдохновения заморских "отцов жанра".
В каком-то смысле место оказалось давно уже занятым, и только обрела очевидные контуры старая истина, теперь расцвеченная со стороны, схваченная стереоскопически.
Действительно, большинство иррациональных интуиций жанра сразу находят прямые аналогии если не в буддизме, то в синтоизме Японии. Тут напрашивается закономерный вопрос о том, что поддерживает буддизм и синто в Японии (в Индии, исторической родине буддизма, популярность его позднее упала, а в Японию захаживали и Христианские мессионеры), а значит, косвенно, и киберпанк. Но такие далёкие обобщения, при желании, читатель сделает сам.

Одушевленные предметы и духи, одушевленность как шаблон предмета, вместо декартовских вездесущих запчастей, - типичные компоненты мистического опыта синто. Вместе с тем, даже при беглом взгляде на мир – иллюзию, на сон в "красном тереме", неустойчивость и попросту отсутствие границ личности и ответственности, изутробное опьянении жизнью, – рождаются ассоциации с доктринами буддизма. И далее,- в мировых корпорациях с лёгкостью угадываются феодальные кланы, тяжелое, угловатое прошлое которых прощупывается под тонкой кожей японской современности; во всемогущих хакерах читаются затворники, монахи-одиночки, исторические художники и философы, или военные стратеги, чья сила столь же неведома, и одиночество – предсказуемо. Ну и, наконец, первый пилотируемый робот появляется на страницах манги ещё в далёком 1943 году ("воин науки приходит в Нью-Йорк"), а Япония времен послевоенного строительно-технологического бума напоминает миры киберпанка безо всяких дополнительных инвестиций фантазии. Нахлынувшие технологии не встречали в Японии такого сопротивления, как в других регионах мира и быстро накопили собственную инерцию, в том числе тягу к росту и обновлению. Похожие черты отмечали ещё В. Овчинников ("Ветка сакуры") и В. Цветов ("Пятнадцатый камень сада Рёандзи") в своих замечательных книгах об островном государстве. (Еще 10 лет назад во многих европейских городах встречалось газовое освещение, тогда как в России, при ее техническом несовершенстве, такой "отсталости" нет. Причина та же – отсутствие сопротивления прежних технологий, газового, как и другого освещения, в провинции попросту не было до лампочки Ильича.)

Киберпанк для многих японцев был не преходящей модой времени, но непосредственной собирательной формой действительности, чем-то большим правды, отпущенной каждому человеку в отдельности.
Однако, несмотря на живой исторический фундамент и контекст, киберпанк знаменует особую веху в новейшем развитии японской культуры и анимации в частности. Но, чтобы наглядно показать это, снова оглянемся назад.

4.
В Японии никогда не существовало пропасти между рисунком и текстом. Особенности иероглифического письма подхватываются и развиваются каллиграфией. Это приводит к тому, что взаиморазвитие письменности и графики происходит практически на равных основаниях. Японская иллюстрация не испытывает одностороннего давления текста, она не избыточна.
Еще в XII веке японский монах Тоба (1053-1140) изготовил четыре свитка "веселые картинки из жизни людей и птиц" ("Тёдзюгига"), где были изображены последовательности черно-белых картинок с подписями. Такой легендарный прообраз манги (и анимэ) ни в коем случае не был уступкой грубому вкусу толпы или наивной второстепенной забавой. Особенности письменности Японии таковы, что у большинства простых людей просто не хватало ресурсов "свободного" времени, чтобы научиться понимать сколько-нибудь взыскательный текст. Богатая система ассоциативных знаков требует постоянного упражнения в интерпретации и огромного опыта чтения, она неоднозначна в деталях и самосакрализована. Осваивая первые иероглифы в раннем детстве, современные японцы научаются читать серьезный текст уже только в отрочестве. Потому мода на картинки Тоба ("тоба-э"), согласованные с текстом и поясняющие его, подсказывающие верное направление толкования, служила демократизации литературы и повышению культурного уровня населения. Разница с развлекательным, инфантильным комиксом очевидна. Замечу, что и комиксы зачастую рекомендуют как важное подспорье в изучении иностранных языков.
В 1814 году Кацусика Хокусай выпускает "Хокусай мангу", в "странных" или "весёлых" картинках которой фазы движения изображаются уже непосредственно ("метание копья", "танцующие воробьи", "вечеринка"). Такое, на первый взгляд невинное, начинание через много лет даст обильные всходы, а пока сама "манга" постепенно эволюционирует из популярной - в неотъемлемую часть массовой японской культуры.

Японский графический образ споспешествовал тексту столетиями, который также нуждался в нём, как и, зачастую, сам образ в тексте, чем и объясняется на первый взгляд загадочное смещение акцентов в анимэ на рубеже XX-XXI веков. Здесь я именно предлагаю без дальнейших экспедиций отметить факт, что сюжет (фабула), как важнейший инструмент организации большого объема художественного текста, со всей своей неизбывной важностью перекочевавший в западный кинематограф и мультипликацию, не имеет такого веса в японском анимэ, где основополагающими являются продуманные, самостоятельные (статические) образы. Действительно, львиная доля внимания фанатов (и, разумеется их денег) уделяется "частностям",- продукции, связанной со штучными, но невероятно многочисленными героями, богатый и амбивалентный внутренний мир которых раскрывается посредством событий, послушно отступающих на второй план. Как мало это похоже на крупные фигуры западноевропейской художественной литературы, изредка, но неизгладимо преодолевающие инерцию сюжета!

5.
Итак, западная культура более прагматична в отношении зрительных образов. Существует обоснованное мнение, что живопись развивается на западе как бы взамен окна, то есть в подчинении геометрии и утилитарности помещения. Западная иллюстрация также испытывает исторический гнёт, - но уже логики текста, фабулы.
Особенности фабулы являются основополагающими при жанровом делении западной литературы и кинематографа. (в анимэ легко различить другую тенденцию, когда образ навязывает сюжетные ходы, по причине своей несамостоятельности редко сплочённые во что-то непротиворечиво законченное)

Даже безо всякой ссылки на психоанализ Фрейда, можно говорить, что истории бывают о смерти и любви. В известной новелле "четыре цикла" Борхес предлагает другую типологию сюжетов, – их всего четыре: о штурме и обороне укреплённого города (Троя), о долгом возвращении домой (Одиссей), о поиске (Ясон), о смерти бога (Христос, Один). Известна классификация драматурга Польти, который насчитал 36 сюжетов.
Понятно, что насильственно проектировать действие на счетное количество осей можно всегда, ретроспективное, нефальсифицируемое усилие толкования всегда беспроигрышно, но и выхолощено. Подвижное художественное целое не сводится к частям, и механически из них не конструируется.

Следует ли удивляться, что "рациональное" мышление запада находит регулярности не в случайных образах, пасущихся где-то на вольных просторах истории,- до эпизодического востребования, но для сюжетов, в магистральном русле сознательных творческих усилий. Ценность подобных обобщений для искусства сомнительна, но позволяет уточнить интересную особенность киберпанка.

6.
Киберпанк несомненно обладает огромным эстетическим моментом, вместе с тем артикулируя накопленный теоретический потенциал современности. Наследник наивных утопий и антиутопий прошлого, но обогащенный философски и оснащенный технически, он несводим к своим "элементам", плохо укладывается в разговор о сюжете, выпадает из традиции на какой-то особенный лад.
Миры киберпанка бессюжетны в смысле иллюстративной второстепенности фабулы, и закономерно довлеют к восточным мировоззренческим мотивам.
Но и с точки зрения образов (п.4) киберпанк не распадается в своей обособленной самостоятельности на отшлифованные потребителями анимэ фетиши. Конечно, успех таких знаковых произведений, как "Ghost in the Shell" (1995), "Serial Experiments Lain" (1998), "Armitage III" (2002) или "Akira" (1988) коммерчески отлаженная машина стремится "монетизировать" по накатанной схеме, с фигурками, аксессуарами, играми и массой прочей смежной продукции, но корень их очарования разительно отличается с фрагментированной эстетикой "кавай". Утверждение киберпанка вызывает к жизни новый стандарт образа, не уступающий, а то и превосходящий в эстетической насыщенности нестройную толпу маленьких индивидуальных шедевров, общее, поглощающее частности, образ города, нового каменного Сада, Вавилона, самодостаточное очарование колонии, реальность превосходящая индивид физиологически и теоретически, снаружи и внутри, образ и сюжет.

Это правда, что в Японии киберпанк лишается извечного своего заокеанского спутника – страха. Пускай интуитивно, но происходит это на фундаментальном уровне, именно – через умаление значения основной фобии западной философии,- эгоцетрической, негибкой позиции индивидуального рацио в умозрительных построениях.

7.
В старенькой книжке В.А. Ганзена "Восприятие целостных объектов" можно прочесть "структура- функция декомпозиции целого". Не особенно отвлекаясь на вопрос пригодности подобных определений, отмечу, что и поныне существует популярный взгляд на вещи, подсказывающий настроение, с позиций которого такие выводы могут быть понятными и естественными, хотя и неточными, поспешными. Конечно, настроение – это то, что ошибаться не может, со своим "частным решением" действительности. Ошибка- это уже неотторжимое свойство интерпретации, как старение – свойство полового размножения и сложности организации, а не жизни как таковой.

Гоген как-то замечал, что искусство – это либо революция, либо плагиат. Со сделанными оговорками, можно попытаться ухватить что-то в сути киберпанка по тем разнокалиберным продуктам, в которых остывает и расхватывается самоупоённая его революция. "Список кораблей" и впрямь внушительный. Это, всевозможные практопии стимпанка или космопанка, усвоившие новый подход к оформлению эстетики мира, но, не его глубокие связи с действительностью или с философией, это кибертрэш,- также поверхностное течение, отклонение, но уже этическое, это и веточка нанопанка, подробно вглядевшегося в актуальные технологические находки и проблемы, но растерявшего синтетический объём несущего ствола.

И всё это на фоне уже "традиционного" (с середины XX века) развития дихотомий человеческого/не человеческого, "свободы от" и "свободы для".

8.
Мне совсем не хочется скрупулёзно перечислять здесь "типичные предметы" футуризма киберпанка. Важная отличительная черта любого футуризма в том, что он очень быстро делается ретрофутуризмом. Все эти хакеры, киборги, наркотики и виртуальные слои реальности в розницу - не дают ссылок на цельную картину и мало тяготеют друг к другу. Это как бытовые подробности, которые так оживляют перед нами героиню каких-нибудь "записок у изголовья", но без этой её "души" не представляют особой ценности, разве только исторически-документальную.

Предметы или явления негомологичны нашим обобщениям, но совсем иначе обстоит дело с индуктивными конструкциями. Вот на таких, философских, если угодно, компонентах я и предлагаю остановиться подробнее. Действующие лица драматической стихии киберпанка того заслуживают.

Сидром одиночки (stand alone complex) – понятие родственное симулякру (от лат. simulo, "делать вид, притворяться"), копия, не имеющая оригинала в реальности. В современный обиход это платоновских времен слово ввёл Бодрияр. Одно из ключевых понятий постмодернизма, сфокусированном на тотальной семиотизации действительности ("мир - это текст", реальность знаковых систем- самодостаточна)

"Призрак", да и сам ИИ (искусственный интеллект). В основе этой идеи лежит представление о несводимости и эмерджентности (от англ. emergence — возникновение, появление нового). Речь идет о свойствах, специфических для системы, но не присущих любым её частям. Коллектив атомов- это еще не сложная молекула, коллектив молекул – еще не живая клетка, клетка- еще не дерево, дерево- еще не лес. Один певец – не хор, один человек – это еще не общество. Еще раньше, чем в биологии и теории систем несводимость прижилась в физике, многие разделы которой соподчинены таким образом. Нетривиальный, с точки зрения бытовой интуиции момент состоит в том, что речь идет о принципиальной несводимости, а никак не о навязчивой сложности описания. Конечно, и при "простом" увеличении количества взаимодействующих тел задача резко усложняется. Например, так называемая "задача трёх тел", простейшая задача о движении трёх тел с ненулевыми массами, не может быть решена аналитически в общем виде. Нужно ли говорить, сколько таких "тел" составляют объем нашего тела, города, планеты, галактики? Всего вещества солнечной системы не хватило бы для "хранения информации" о положениях и скоростях атомов одного города, без которых нельзя вывести и самих уравнений движения. Где же тогда хранить информацию о Вселенной? И вот на сцену выходят – статистика, термодинамика, количественные и качественные методы, - несводимость.

Солипсизм (от лат. solus — «единственный» и лат. ipse — «сам»). Солипсизм зачастую называют радикальным субъективным идеализмом, но, в известном смысле, эта точка зрения представляет собой действительную альтернативу как идеалистической, там и материалистической философии, ввиду своей непротиворечивости, а значит и глубокой автономности. Солипсизм - всесильный демон западной философии, но и последовательный вывод из краеугольной посылки о локальном характере ответственности. А вот буддизм трудно удивить сомнением в достоверности всего сущего.

Синкретизм, многомерная эклектика, культурная, предметная, философская, причём с пургаментарным отливом. Будущее,- это когда всё, что мы можем помыслить нарождающимся и живым,- уже было. Конечно, любая игра изживает законченный свод правил, но вот хотя бы прорастает в другие. Все эти диссолюции не делают культуру в целом – популярной (в шпенглеровском смысле), это значит, что девиации быстрее инвестируют диалог. Где-то здесь возбуждаются и коннотации с "вечным возвращением" – великим репрессивным императивом и последним рубежом Ницше.

А ведь есть ещё и типичная для современного анимэ в целом - нравственная многомерность (как минимум свобода от оси добрый-злой) и релятивизм, причем не только нравственный.

(9.-11.)

Андрей Першин

.

ч.2 фотографии и стихи

Tue, 08 Dec 2009 23:42:02 GMT

***

Осенних луж
роскошествуют вазы
где драгоценный
отшлифованный уют
трёхслойные
колышет пересказы
прошедшего и будущих
минут

Там листья ходят
в радужных ладонях
живого с каменным
неполный
оборот
простоволосое
ворочается море
а в тучу общую
решительно
встаёт

Мне пень трёхпалубный
со смехом давит руки
и нечего отдать
я будто в сушу врос
он голую
оконченную муку
над моим телом
где-то произнёс

Широкий плёс
как дерево ветвится
как узел
неотгаданных ветвей
вот русло бывшее
на запад сторонится
бесшумно сзади
притворяя
дверь

08.11.09

***

Деревья-големы
качают свой грунт
и медленно
пятятся к морю
их сучья безгибельно
рядом ползут
пока я огонь
не открою

Мне слова чужого
квадратный голем
услужливо тянет рогожу
и нет
и не может
сойти перемен
пока я чужого
не брошу

Пока я дышу
и пространство жую
без голой
искусственной цели
и сердца голем
тянет душу мою
в телесные
складки постели

08.11.09

ч.1 фотопост макросень

Mon, 07 Dec 2009 14:40:34 GMT

Макросень "по заявке" katiza

до понедельника

Fri, 04 Dec 2009 00:02:11 GMT

***

предметы видят сны
в кубической постели
пророческие, вещие гробы
как поплавки
на бездыханном теле
и жизни кипячёной
пузыри

нет мне не кажется
что всюду сплошь детали
распахнутой
площадки заводской
полупустая
жизнь моя вначале
живое что-то
тянет за собой

стоит вода
и не пристало лучше
по льду сучить
и вволю куковать
но рвёт с винта
и может всемогущий
святое место
снова
залатать

04.11.09

.

фотопост. ботанический сад +

Tue, 24 Nov 2009 05:22:36 GMT

***

в сосуд ландшафта
пепельно сажусь
и что-то катит
по спине на плечи
сто тысяч век
закрою наизусть
об гладкий сон
разъеденный
картечью

и так раскован
тяжестью людей
ломает руки
сглатывает звук
на схватках геометрии моей
бесцельной геомантии
испуг

я сам не свой
неровно ходит день
телесное
шатая подо мной
и месит
и натягивает
тень
сквозь складки
проступая головой

"коснись меня!
и ветер передвинь.."
всё то, что кажется
бессмысленной одеждой
её полей
разбросанная синь
здесь хлопает
и мается
надеждой

26.11.09

ребро

я нежно матерюсь
опять болит ребро
который раз не сплю
вращаясь в грудной клетке
какой простой улов
я опрокину в стол
который час
который раз
ребро в салфетке

и кто-то надо мной
он знает чего ждать
да так, чтобы под ухом
набухало
он знает что мне есть
и где мне надо спать
чтобы на утро
рёбер не хватало

что мне халтура
пьяного Шагала!
я мог бы веткой
краше
малевать
ребром своим!
..для этого не надо
его от Дерева
живого
отнимать

28.11.09

***

ты полководец бешеных идей
или изъеденный червями пень
зависит всё
от скорости движенья
мы людных улиц светлые места
где близорукая упрямилась черта
летающему дарим
поколенью

пусть мысль – быстрее век
в ней жест обмяк
и смотрит
всем чем уставится
в наличии своём
быстрее сущность - есть
и жизнь уже не помнит
тот мир в котором
мы ещё
живём

28.11.09

***

хлопушки гений
светокуст
его стотысячные вёсла
толкают важную
густую пустоту
на небе разрывается берёза
и двинуться я с места
не могу
сквозь стену

шумит доска
играют косы
в пыли распятого ковра
здесь книги бродят
и серьёзно
линяют летние меха
и вся природы перспектива
в бетонном панцире жива
её аллюры
переливы
полупрозрачная тоска
по мелким трещинам разлиты
но остывает в них одна
каталитическая сила
от сонных выдохов звериных
от головастиков зерна

и вижу я
где стол разубран
что столько яств вовек не съесть
там тянет ниточки подспудно
распада вытканная сеть
что блюдо только остановка
в коловращении земном
для каждой страсти
сервировка
недолго пахнет
хорошо

30.11.09

0.

из цикла про коробки как основу вещей )

Sat, 14 Nov 2009 04:11:26 GMT

I.

Бесы

как озябший и нестройный
ком
автобус
запотелый
давит лужи
но не больно
и своё стальное тело
прислоняет к тротуарам
плитам
горбится под спудом
роет грязным брюхом тару
водит ухом
из-за уха
сонмы крошечных портретов
скачут блошками к хвосту
сотней выданных секретов
стайкой запахов в носу
шепчут
трогают коленом
загибаются с мешком
и с обрыва
в клочья пены
разбредаются
пешком

14.11.09

II. (набросок)

***

ищет ящик Кобо Абэ
сумму изгнанных вещей
в них под коркой ходит мякоть
сердца ангела нежней

мир Козьмы Индикоплова
это мир изнанки дня
возраст слипшийся в породу
есть порода у меня

колченогие кабинки
мысленный круговорот
вызрел мир с упрямой спинкой
как откинешься- несёт

а иначе мы не можем
расшатать предметам дух
вещество и складки кожи
сложен мир из этих двух

14.11.09

имя

имя приманка
коробка
конфетка
кто-то щебечет
на имени в клетке
уравновешен и устаканен
взвешен
измерен
своими губами

лодкой хлебнувшей
водицы из бури
кто-то выходит
из вечности в люди
или припавший
к чужому копытцу
пьёт и не может
до стенок
добиться

тонких предметов
где ум не имеет
крепких объятий
и отпертой двери
имя и клетка
клетка и птица
тянется ветка-
сменяются
лица

17.11.09

Upd. вне -

кольцо

одервеневший хоровод
и превращенья тени
я тот кто в празднике живёт
недремлющем растений

и вроде клонит уж ко сну
корней прозрачных реку
но растерявшему семью
ответят человеку

как были ввинчены они
и вверены планете
и как неблёкнущая нить
на кольца лилась эти

как разбегается земля
какая жизни слава
что в кольцах щерится пила
но времени ей мало

18.11.09

Upd. ещё -

сон о первой любви (набросок)

я в тонкой красочности сна
твоё почувствовал начало
трезвея
блёкла простыня
темно и холодно встречала

как мысль
что где-то на планете
ты положительно жива
не спохватившийся при свете
в ней воск
белея
остывал

чудес важнее перспектива.
со сном
твоим
черкнулся краем
и будто в зеркалах квартиры
всё против правил
умножаю

на образ - время
бесконечно
мелеет пьяная тоска
и в чае зеркальце без дна
и оставляет дно
предметов

20.11.09

Дальний порядок 2009г. и около него

Mon, 09 Nov 2009 00:32:29 GMT

рад сообщить, что сегодня вышел на бумаге мой первый сборник стихотворений,- "дальний порядок". А значит, между настоящими стихами и прошлыми - как бы внешняя черта (...........................................)

***

то ли я продрог отчаянно
то ли мир меняет мех
всё в прозрачном завещании
не уляжется на всех

обязательные рубрики
эта жёлтая игра
руки ясеней некруглые
ясли чёрные костра

это детство не охвачено
всех неявленных вещей
мне мало
я в роще старческой
всех нарядней и смешней

и трещат и потешаются
на стальной голодомор
и один с другим не знается
вместе прыгая в костёр...

09.11.09

***

есть разинутый город
и сбитый порог
куда прожитый миг
набегает
неоконченной жизни
длиннее урок
на небрежно исчерченном
крае
где деревья не дышат
и пьяная цвель
безобразно корней не имея
всё качает пеналов
хромых колыбель
даже солнце глотая быстрее

я не сразу разбился
на тысячи раз
но беспечно мне кажется - сроду
та болезнь
что садами
разбилась про нас
.. в мелком городе
.. с тёплой погодой

09.11.09

Две импровизации с поэтического квартирника на тему - пароход(ик).

I.

у электричества
холодный цвет
в нём буйный атом
медленно живёт
он видит сны
которых ещё нет
а тем, что нет уже
внимает пароход

громадный низвергается
волан
на волны
надрывая
словно спину
свинцовой мантии
чернеющий капкан
чтоб разводить
и плавить
половины
какая вера в порт
какая плоть
в пророческом забвении
трепещет
всё это помнит
старый пароход
засохшим килем
упираясь
в вечность

он с азбукой огня
не взвешивал ион
стремительно стареющий любовник
но подвиг жить и ждать
ему сполна
знаком
несущийся
из сада
подоконник

II.

нерасправленный
тяжелый пароход
как комочек
как неверная страница
что-то медленно
шершавит и жуёт
лёгким небом
согнутая птица

довезёт и нас
случайно до межи
сквозь объятья
сомкнутые рёбер
от младенческой
и млечной высоты
до воды
разбавленной
в природе

09.11.09

ну и фотографии с поэтического квартирника. (приношу свои извинения Роланду, потому как не сумел его поймать в кадр)

Upd. теперь сборник можно купить в книжной лавке "интеллектуал" (Б.Садовая, Дом творчества детей и молодёжи)

0.

еще стихи

Sun, 25 Oct 2009 03:30:34 GMT

Асана

как кошка ест траву
я двигаю руками
в окаменевших позах облаков
я к выходу стремлюсь
в лежачем тёплом храме
костей, сосудов
вымеренных доз

здесь просто так
просторно, пусто, ясно
и жизни сдавленный
начищен ритуал
не тяготит костей
их постоянство
а только неустойчивости дар

пленительны и жёстки
инструменты
ракушки, дудочки
и лака скорлупа
у настроения свои
апартаменты
спаяли членики
звучащего жука

не только образы
вся мысль окаменела
без запаха, без привкуса
ледник
качается в волнах
осиротелый
и шар алеющий
весь в длительность
поник

за чувством стынет ночь
и дымчатость окраин
в друг друге взвешена
живущая вода
и значит нет простых
таких негибких правил
одна асана
длительность одна

05.11.09

***

мёртвые взимают свой оброк
все слова гребут одной рукою
вялый заливает узелок
под ребром как блюдо заливное

или палкой выгнутый простор
широта несозданного дома
как бы не любили тесный сон
прорастают в то, что незнакомо

я стою на памяти людей
но не память говорит со мною
лица ископаемых идей
тянут что-то чёрно-золотое

я стою, а должен торговать
треском, шорохом, болезнями, позором
или замолчать и прорастать
в темноту последнего разбора

26.10.09

***

из-под боли и удара
выползает моя тень
ничего уже не надо
больше некого жалеть

что-то красное дымится
ты мотаешь головой
это кровь в стволах курится
над отверженной землёй

и чернеющие сваи
знай шагают широко
в занавешенный огнями
и ослепший горизонт

но я светлой не посмею
подвязаться стороны
в глубине и тьме растений
всё в закате, все равны

26.10.09

мне сон за пазуху упал
песчаной раной
остановкой
алел рассвет
и набухал
и прижимал меня
неловко
а позже войлочная явь
сгустилась рядом
в легком платье
и кто-то вздрагивал
виясь
и шел на дно
моей кровати
где сверху светит
завиток
обличия
чужих предметов
как неразменный
номерок
пока их сны
толпятся
где-то

25.10.09

***

это жар меня выгонит прочь
вглубь засохшего черного хлеба
выдаю свою русскую дочь
за чудовища дерзкую небыль

у неё молодая судьба
каких прежде тоска не видала
и у слов серебрятся края
тех что пахли так сладко сначала

кто ломоть этот станет стеречь
что надрезан так крепко с душою
растоплю свою русскую речь
и как сердце стучу головою

а зима это сумрачный жар
а у дочери сохнут ресницы
моя жизнь это сказочный дар
почему ей с другими – не спится?

19?.10.09.

***

я дуб распахнутый
и я свидетель гордый
наследственного праздника
себя
земля дрожит
в моих объятьях твёрдых
и разбегаются
как дети
небеса
век мира
испещрённого листвой
пол ночи изощряет моя крона
и кругленькие лица
подо мной
и звёздчатые
лица
незнакомых
сегодня снова плачет
темнота
по щиколотку вязнут
чьи-то стоны
и не в такие ночи
прорастал
и звёзды жаль
как прежде
невесомы

17?.10.09

Ноктюрн

я к ночи распускаю
водных духов
заглоченных
под грохот позвонков
изжеванных
рожденных
вислоухих
с краями скользкими
и вовсе без краёв
я тлею перекатами соринок
я в звёзды упираюсь головой
их слабнущие колики пружинок
колышутся
с чернеющей листвой
я умный бог
и сущностный порядок
когда вся жизнь
вся красочность ушла
я тесно жил
но не был тесно краток
а ночь как кошка
спрыгнула
с окна

31.10.09

Фотопост. Щепка

Mon, 19 Oct 2009 14:27:17 GMT

Друзьям. разбирайте =)

Sat, 10 Oct 2009 22:02:25 GMT

Друзьям.
10-11.10.09

***

как огурец
тяжелый переросток
весь желтый в крапинку
с отвислым животом
я жил и рос
и я был верен росту
я вырос, кажется,
пока мы не вдвоём
я огурец,
ты слышишь?,-
я всё тот же
и чудом проскочил
рассол
мне слишком много выпало,-
ты помнишь?,-
огня небесного
и мира
под огнём
и я хотел бы
поиграть словами
слова как семечки-
чего их не кусать?-
но сила вызрела
во мне теперь –
другая
могу тебя
..на шее
..покатать.

***

послушай брат
ведь ты ещё не спишь?
брат слышишь
слышь
здесь ходики стоят
в них был завод
с утра
да видно вышел
и был таков
так люди говорят
мне снилось
я траву гребу руками
как рану, слышишь,
трогаю кишки
я в лес пошёл
как будто за грибами
и я ищу и не могу
найти
да не грибов
послушай же
ты, соня,
ты задолбал
тебе я говорю
я бумеранг посеял где-то
понял?
он не ударил
об руку
мою
ты слышишь брат?
ты дышишь?
кто-то дышит
я сам с собой
частенько завожу
сильней бросай!
я буду тут!
я вижу!
ловлю его!
ловлю..
ловлю..

***

всё кончилось.
капец.
отшелестело.
живот опал
захлопнулось окно
и в ванной
отсыревшей
чьё-то тело
да ну его,
что было – то прошло

но я лежу
и шевелю глазами
год, кухня, комната
отчаянно пусты
и шевелю своими
волосами
от влажного
касанья
теплоты

***

а я не знал,
что я могу руками
вот так
как лопастью
на небо
грохотать
а я не знал
что я живу словами
пока не стал
словами
умирать
несобранный бумажный
самолётик
приклеенный в коробочке
пилот
и стюардесса
улыбается в проходе..
кому какой
достанется
проход.

***

откуда столько холода во мне
откуда столько силы
для удара
я выдохнул
хорош!
я сам прилип к стене
я знаю, что с того?
я знаю, так и надо.
суставы править
прадед или дед
ему всегда
спасибо говорили
а ты не справившись
заказывал обед
а хочешь, я поставлю
как мы были?
мы эту плёнку
живо раздербаним
отрежем
склеим
снова удерём?
ты знаешь что теперь?
теперь я тоже знаю.
и что-то крутится
упрямей
и ровней

***

подглядела грусть
из-за плеча
подглядела
пышно подглядела!
красного седлайте мне коня!,
красная листва осиротела!
этим ухарством
я празднично лечусь!
птица красная
на голову мне села
я несусь, как птица,
ох несусь,
чтоб она, могла,
да не взлетела!
воля
распростёртая за мной
я не лист
не друг
осиротелый
к синей птице
мы прильнём душой
красного
мифического
тела...

Стихотворения октябрь (40-46*)

Tue, 06 Oct 2009 15:35:55 GMT

***

я не слишком-то верю в дань
и особенно,- дань уважения
отфильтрованный дебет в рай
без ребра, без греха, без падения

или может ничей- песок
до поры золотит свою голову
высыпается горкой срок
и в другую бежит сторону.

05.10.09

Полуночный разговор

один жест комнаты
взмах лампы
ноготок
в округлой плавности
невылепленной шеи
скорее разворачивай мешок
руби пространство
громкое
постели

его блестящие от идолов куски
блестящий сколами
твой сумрак бестелесный
колени сжаты словно языки
отпустят тёмный колокол
и треснут

там гулкий бой
на дальней стороне
как впуклые предметы
эти стуки
упал и брызгает
по клавишам
свинец
руками выгребай
наш полуночный
уголь

04.10.09

***

волосы сыплются
в руки страницы
с бледной подушки
моей головы
не дорисованы
пенятся лица
тёмными искрами
разной
длины
кто-то объятья
открыл и оставил
ветер гуляет с улыбкой
пустой
только теперь
я наощупь узнаю
что значит быть
а не видеть
собой
розовым эхом
по тоненькой шторе
плыть и клубиться
с буграми спины
с бедной страницей
легко расплатиться
жиденькой тенью
от русой травы

04.10.09

***

утробный свет осени
пятна и гаммы
изменчивой ясности
кип и жердей
как будто пенал
разломили и бросили
и ноги запутались
у карандашей

сбиваются ищут
фонарики красные
фонарики желтые
дуру луну
она разрешилась
в ямину глубокую
жуёт и кусает
улыбку свою

влюблённый в созвездия
вечные, прочные
как будто их выдумал
грек Птолемей
не в силах понять
эту нежность барочную
со-цветий, со-образов
здесь, на Земле

она расплетается
в мелкие ящики
пустая без крышки
гудит колыбель
и потом холодным
жара обливается
пока попугаи
пируют на ней

06.10.09

а вот одно старенькое :

Улитка

смотри
кусочек рыхлой серы
качает жёлтой головой
и оставляет переливы
тяжелый панцирь
за собой
улитка
в эти чудеса
одной ногой спускает рожки
смотри
на мир
в её глаза
как разбегаются дорожки
двух слов
и серы
и воды
что как пожар
границ не знала
пока из влажной
маеты
на берег капля
выползала

10.06.09

***

у сублимации твоя
рука слепых
столь хищная к неправльным предметам
хоругвями в томлении воздетым
от приторных наростов
приливных
их немощь выстилает ветерок
изогнутый
по выкройке пещеры
где мечется вконец оторопелый
случайного озвучиванья
слог

и если б жизнь
была карандашом
где так не нужно
мазать исправляя
я б эту линию
когда-нибудь нашёл
живую безошибочно
до края

у сублимации
есть тело для души
у сублимации есть признаки иконы
которая растёт
глубокой, незнакомой
в провидческой
раздавленной тиши

10.10.09

***

весь белый свет
размякшей штукатурки
стул
комната
долги
два прошлых дня
я не умею вспомнить
эти сутки
слои капусты
где нашли меня

а было всё
мотаю головою
хочу и не могу
смотать
меня
там не было
я стал
его судьбою
непросто дереву
лесок перестоять

10.10.09 импровизация

.

трилогия (35-39*) и ещё.

Wed, 16 Sep 2009 01:45:01 GMT

рад предложить небольшую поэтическую трилогию. Названия ещё нет, и я не уверен, что оно так уже необходимо. Трилогия вовсе не задумывалась,- все стихи появились прямо сейчас, записаны с минимальной правкой, и в настоящем порядке.

Трилогия

1.

вода и красота её движений
для каждого мечтателя своя
дорога земноводных поколений
из одного распаренного сна

горячая притопленная лодка
со мною разжимаются круги
и медленная вянет перепонка
в тяжелой и разбавленной груди

вода как простота её движений
для тонущего каждого своя
уже не упираются колени
когда не удержалась голова

я сам иду на дно своей квартиры
там что-то светлое готовит потолок
в неласковом и сухопутном мире
касающемся только моих ног

2.

ах что-то мелкое
пристало где-то там
как будто бы совсем
не приставало
лицом я поворачиваюсь
к вам
в катушке ниток тоже
есть начало

её не рассказать
не раскрутив
не разметав как метры
по квартире
которых не кончается
мотив
когда она
четыре на четыре

в катушке ниток
спрятана игла
ей можно шить
а можно штопать горе
ко мне пристало что-то
но с конца
как узелок
упрямый
на дороге

3.

из года в год
шершавится стена
все больше книг
мне кто-то
не приносит
со дня на день
в материи окна
расступится
и разгорится осень

а я ищу здесь
новый уголок
без этой всей
навязчивой идеи
как лишний и засаленный
шнурок
за запертой
болтающийся дверью

красиво вышивает
моя мать
у каждого узора
есть начало
она меня
учила вышивать
как только мой узор
сама узнала

16.09.09

Upd

матрас

через глаза
кровавого атласа
который год
вздыхает ватный дым
мне ближе нет
старинного матраса
когда уснуть
я пробую один

зарыть тепло
засыпать, обернуться
в подушки мяса
в трещины кости
моё нутро
лишь прячется в матрасе-
бетонный пол
остывшей высоты

18.09.09

Upd день города

Upd

***

этот холод неприученный жалеть
полных лёгких мне не хватит отогреть
спелых комнат опрокинутый покой

рот зажмурила как веки нагота
и не звука и не вскрика никогда
никогда сквозь этот масляный налёт

где-то гладь лежит прозрачна и остра
отражает будто режет пополам
спелых яблок сокровеннейший приют
бьётся в кожу и не может
утонуть

29.09.09

.

Три научно-фантастических идеи (1-3)

Tue, 15 Sep 2009 16:08:53 GMT

Три научно-фантастических идеи (1-3).
(может и сочиню что-нибудь)

1. Я очень критиковал,- сейчас скажу Докинза, чтобы персонифицировать всю эту эгоцентрическую дарвинистику, меметику и т.д. Так вот, я очень недолюбливал Докинза за отсутствие позитивного, в этическом смысле, настроения выводов, что всегда считал первейшим индикатором переоценки роли спекулятивного мышления. А сейчас мне пришла таки в голову примиряющее - вдохновенная идея. Итак, - мы все супергерои. Ну то есть популярный дискурс об оскудении магии и вырождении титанов – наоборот. Раньше чудеса были заметнее ввиду исключительной редкости, сейчас их не видно совсем, потому что мы привыкли наблюдать напряженный узел суперпозиции великого множества недопроявленных, конкурирующих чудес. Мы все супергерои уже потому, что живем в позднейшую эпоху становления человечества, и как бы опережаем всех тех, кто умер, то есть проиграл. Строго говоря, умерли не абсолютно, но наборы генов, стратегий, молекул, большая часть элементов которых до сих пор в игре. Но это не меняет самого факта наличия суперспособностей, если сравнивать с каким-нибудь аборигеном средневековья. И пускай он был прозорливее и целостнее во сто крат, у нас де латентное, стесненное обстоятельствами чудо. Конечно, это искажение посылки, но, если приглядеться, такой рывок на финише,- суть большинства вдохновляющих идей.

2. Говорят, сейчас в Америке уже допускаются лекции по гипотезе роста Земли. Земля дуется как резиновый шарик, оттого и расползаются континенты. Сама идея,- современник теории движения литосферных плит и даже многое представляет нагляднее. Например, современное положение континентов легко получить с помощью самых убогих средств, в согласии с этой теорией. И уж наверняка проще, чем вообразить спонтанные трещины размером в океан и нетронутые корочки континентов. Важная проблема – необходимый колоссальный прирост объема Земли. Ведь рост массы планеты привел бы к изменению периода суток и, может, смещению орбиты. А таких данных, подтвержденных всей научной общественностью за последние несколько сотен лет - не существует, и т.д. Тут выдвигались идеи о своеобразной массово- энергетической пошлине с потока нейтрино (известное уравнение Эйнштейна позволяет толковать массу как энергию и наоборот) или фазовом переходе вещества ядра и магмы (ну вот лед, например, занимает больший объем, чем вода)… Зачем мне-то всё это понадобилось? Есть такая задача,- моделировать возникновение планет в солнечных системах. Трудностей там немало. Мне, например, неизвестны успешные попытки толкования разницы в химическом составе планет (не атмосфер), а разница эта разительная. Не слишком понятно и то, как из единого облака образуются столь разные по величине объекты. Так вот. Если на секунду предположить, что каждая планета, уже после зарождения, способна к радикальной химической перестройке, росту и т.д. удастся построить яркую, хотя и предельно спекулятивную картину солнечной системы. Спекулятивную еще и оттого, что значительно больший вес приобретают в ней процессы нелинейные. (малая разница в начальных условиях приводит к невообразимым отличиям результатов)

3. Ну и на засыпку романтическая идея о похищенной Луне. Многие убеждены, что Луна была похищена Землей. И, конечно, ее можно украсть вдругорядь какой-нибудь вредоносной Нибиру, хотя грозный Юпитер висит на страже и вообще ля-ля. Похищенная Луна не означает гибели цивилизации, если сам процесс не будет слишком травматическим, для океана, например. Это милая душе безделица (и приливы с отливами, и..)- ничто в сравнении с потерей атмосферы, угасанием или взрывом Солнца, новым ледниковым периодом и т.д. Зато, какой повод для рассвета изящных искусств, для вехи, для пронзительной тоски, порядком растраченной на сексуально-половой ниве в последнее столетие.

Консоляции

Fri, 11 Sep 2009 12:55:45 GMT

консоляции, пролог
во время оно, когда в гостях было легко встретить семь слоников, носили и кольца "неделька"

1. Мы обречены упускать свой шанс, хотя бы потому, что шансов намного больше, чем человека.

2. Ни одна ошибка не даёт урок безупречности, именно поэтому безупречность нельзя проиграть.

3. Чтобы сказать новое, нужно не вполне сознавать что делаешь, но хорошо сознавать себя.

4. Мест для свободы больше, чем свободных мест. Во всём есть место для свободы.

5. Человек непроизвольно живёт там, где находится. Мы внедряем драматические явления жизни в любой материал, с которым сталкиваемся.

6. Именно неуместные перспективы знания обрастают диким мясом фобии.

7. Когда "знают" или "говорят правду" имеют в виду какую-то легко конвертируемую субстанцию. Само существование такой субстанции – оксюморон для того, кто понимает разницу между сказанным и не сказанным словом.

(8.) Если тебя выбирают, то из миллиона копий тебя. Только вместе с тем, кого выбираешь таким образом,- ты это ты.

Upd Стихотворения (32 - 34) сентябрь

Tue, 08 Sep 2009 10:55:59 GMT

болезнь

я наступал
в разбросанные руки
как первый раз
я снова угодил
на самый верх
надбровный
словно дуги
куда хотеть
моих
не хватит сил

здесь столько тем
для будущих созвездий
комет
и льда
и чёрной глубины
когда-то я
свои привычки эти
оставил
чтобы дальше отойти
чертой клубящейся
по матери
по школе
науке, людям
пыльной синеве
я погасил тогда
чужие звёзды - руки
чтоб видеть сны
и сам себя
во сне

растёт трава
хотя уже не свежей
и зной густой
всё плещется у дна
в моих шагах
сентябрьских
безбрежных
болезнь как детство-
спелость от себя

пусти же сок
отдай им кожуру
и красочность
своих предметов
я свой висок
как лепесток сорву
прозрачно жить
и разливаться
в небо

08.09.09

дурной цветок (песенка)

цветок распада
как паук
свои пускает корни
к багровой тьме
небесный луг
приштопан ниткой
дольней
то словно луг
идёт струной
то опадает штилем
какой-то липкий горизонт
в одну паучью милю
с ним не дрожи
не засыпай
ведь здесь
кунять не надо
цветок столицый
золотой
наполнен в центре ядом
погонит ветер за тобой
шелушки – кочерыжки
не подбирай
чужой покой

пока живой
и лишний

08.09.09

печать

печати искренности
мелкие печати
уже холодная
здесь трогает вода
не разжевать
тебе
чужих заклятий
но растворить
их краску
без следа
тяжелою
свинцовою рукой
немая дверь
дрожит и подается
в осенний ветряный
распахнутый покой
с разводами темнеющими
солнца
на очередь
к тебе
я сам встаю
по бесконечной
и морщинистой постели
где ты целуешь
всех по одному
в головки неприютные
селений
и гложет сон
одно большое дно
пусть до поры
взвихрённое тобою
набухнут книги
зачерствеет стог
и лист босой
распластанный
откроют

14.08.09

галопом по Европам

Fri, 04 Sep 2009 23:53:18 GMT

1.
Трудно очнуться от многомерности сада. Нет, всё гораздо проще, а сад только частный случай,- нельзя преодолеть уз востребованности. Они крепче твоей нужды.
Парки с большими полянами, вписывающими в окружность даже распад. Да что там, - отведенный европейскому парку кусок жизненного цикла горожан намного больше, чем это принято, например в России, и только самую малость разомкнут, около блестящего кулончика денег. У каждой ценности должен быть противовес,- а парки действительно прекрасные.

2.
К пургаментарной эклектике старого света менее всего относится вся эта линнеевская переработка, просторные и цветные, как замки, контейнеры, и маленькие висячие,- как замки. Меня скорее забавляет неполная реконструкция, когда пытаются выиграть от былого упадка больше, чем это было возможно для целого, ровно как и эпатирующее (а значит и трусливо отбивающееся) новое. Я бы сказал,- натужная эстетическая пластика, но тут же потеряю пластику этическую, собственную, а значит, ошибусь непременно. Любая игра изживает законченный свод правил, но вот хотя бы прорастает в другие. Вот теперь- очень тепло. Весь этот мусор, хлам, культ старья и прочая,- очень помогают европейской культуре прорастать и переплетаться отовсюду. Пухнут идеи гомологов, конструктора, постепенной сборки – "снизу- вверх". Но на мой взгляд все эти диссолюции не делают культуру в целом – популярной (в шпенглеровском смысле), это значит, что качаясь в стороны, быстрее инвестируешь диалог.

3.
Самодостаточное явление культуры (в т.ч. красота) изначально испытывает гнёт альтернатив. Безальтернативная красота- двусмысленная.

4.
Есть запах, а есть величина. Величину нелегко обозреть(объять, почувствовать) с одной точки.

----------

а ниже поэтическое впечатление

свод

в лавке старьёвщика
тенях закоулочных
дождик расхристанный
чудом подобранный
приторных капель
звеньев исполненных
мелкой брусчаткой
и накипью скованный

мне так легко
с этой патокой сонною
дальше брести
будто хмель
забродить
всю эту темь
с тиражами оконными
пить и не мочь
с нею чёрта
сварить

вспомню – кругом
и так жалил отчаянно
сумерки тонкие
блеск фонарей
нет, не легко
мне очнуться намаявшись
блюдом придавленным
Прагой
своей

3.09.09 Прага

.
.

логическая рапсодия: подражания

Thu, 20 Aug 2009 17:59:33 GMT

логическая рапсодия: подражания

1. Воздействуют единственно примеры. Отрицательные делают нас более собранными. Почти все "знания" – суть отрицательные примеры. (материализм- отрицательная девиация)
Рубрики знания не имеют значения, как в детстве, когда в едином пластическом взмахе сказки искажаются не только привычные формы существ и предметов, но и сами отношения. (только в "обратную" сторону, - сюжеты жизни менее или иначе регулярны). Положительные примеры сознаются лучше, приводят к сознательному усилию. (Эстетическому, моральному, социальному и т.д.) Хотя самое великое усилие и подвиг всегда бессознательны.

2. Литература может способствовать оформлению другого дна, но не другой стороны. Добротный писатель вынужденно избавляется от стеснения, и только оттого делается лучше. Хороший же писатель непременно лишается при этом самого повода к стеснению.

3. Прекратить настоящий танец, уйти от музыки- всё равно, что мясу уйти от костей. Только тогда танец становится танцем, когда лишается всякой выучки и подражания, накрепко связанный с музыкой,- он способ сохранить равновесие в этой переменчивой среде, вид гомеостаза.

4. Не правила, но ошибки,- это стены игры (общества), а значит и двери в другую игру.
Сама игра возникает на стыке равенства свободы к ограничению – ограничению свободы. Аттестация такого равенства невозможна без урока, без открытия. (см также 6)
Стоило изобрести бога, чтобы играть беспрепятственно.

5. Полновесный отдых представлен чередой "гигиенических событий", то есть беспримерен и типичен. Пространственное событие или эстетический опыт выводят из оцепенения самоподобия.

6. В массовой культуре давно происходит отбор против не-делания*, чистые смещения веса* угнетают культуру своей чудовищной эффективностью. Все виды самоманефестации (включая отдых, самовыражение, опьянение, болезнь) представляют смешанные состояния-перегруппировки внутренних напряжений (с нулевой суммой).

7.Если чувство (в т.ч. боли) – фундаментально, то слово – не имеет собственного фундамента. Самый несчастный человек- которому не хватает одного тихого слова.

8. Происхождение структуры- в интерпретации. Чувство - не структурировано. Элементарная структура появляется в утверждении. (номенклатурно-описательная логика высказывания Аристотеля может быть озвучена иначе,- например,- "структура утверждения- элементарна" )
Предпосылка структуры укоренилась в лучах подлинного успеха планирования. Такое предчувствие- всегда логически вакантно. Это и распахивает двери подражания. (Что при заразительном невежестве выливается в океаны посредственной продукции, именно от способности подражать и думать, а не от глупости. Это, впрочем, я уже говорил. )
Именно устойчивые пресуппозиции в мироощущении делают продукт регулярным, систематическим.
Успех теории во многом связан с запасенным объемом пластики. Вот почему любую теорию следует начинать строить с механизма ее обновления. До сих пор ни одна философия толком не избавилась от позывов к закрытой системе, к пьедесталу, монолиту, гробу.

9. Наука была и есть – антропогенная. В неорганическом и "простом" – след живой, подлинной утилитарности. Простое просто, не от того, что рядом сложное, но оттого, что сложное не до конца сознает свой продукт.

Стихотворения (26-31)

Tue, 18 Aug 2009 00:08:27 GMT

Летний дождь

а этот дождь
без свадебных порывов
без перьев
шелка
газа
и волос
без наготы
дышащей и ревнивой
он только маркий
серый
перекос
как будто карту
чью-то наклонили
на мягкий
и беспроигрышный край
в её щелях
как будто заварили
трезвящий
и волнующийся
чай

наш перекос
толкутся в нашей ступке
сплошь мелкие
седые
семена
в чернеющие
блёкнущие плюски
на пуговки
зашита темнота

послушай же
мы так давно не ели
внахлёст
друг друга
с жаром
через край
как дождь и грунт
что летом затвердели
вторгаясь в маленький
не слишком ясный
рай

28.07.09

я черепаха

я черепаха в космосе
живой метеорит
на ветер пухнущий
я лезу
из палатки
вот голова
с которой малахит
связал все трещины свои
и все повадки
зеленых судорог
течения холмов
очнулись и задвигались
разводы
я мель и стог
и собственный улов
когда выкидываю
руки
на свободу
а тут пора
и всюду её дышла
то шелестят
то бражничают
всласть
я как луна
что слишком поздно вышла
только затем
чтоб не добраться
вплавь

упрямый шар
совсем не говорит
и только губы
размыкает
будто соты
я слышал как-то
что он сам стоит
на черепахе
выброшенной
в воду

28.07.09

Оригами

я землю трогая
из ранки муравьи
рубцом чреватым
выпятились
дружно
тут варикоз плюща
преодолел стволы
всё так старо
всё развлекать не нужно

и только я ничей
покуда ты
моя
такая светлая
и ровная местами
давно хочу
но не могу тебя
обнять
согнуть
зашить как оригами

на мелких грядках
с ровными
рядами
уже висит
ватага моих букв
из прошлой жизни
все как оригами
мои когда-то
листья
опадут

30.07.09

Эски-Кермен (впечатление)

меня доехала
повадка восковая
а может сам
плеснулся через край
так дробно пишется-
с шершавыми камнями
так мимо пишется
сквозь каменный словарь

немеет трос
с которого
сорвётся
Эски-Кермен
в подветренную высь
он повернёт
где тень не повернётся
кому назад
кому-то просто – вниз

3.08.09

обида

привычно-колкую
навязчивую скатерть
не уложить
в заплечный узелок
что за досада
приторно большая
как зачерствевший
прошлогодний
стог
ведь я не ел
не спал
не говорил
отсутствовал
стоял
не видел
как эти горы-
я почти не жил
скажи же мне
ну кто
тебя обидел

я знаю есть
один такой предел
где остро хочется
любить до самой смерти
что я его
не сам преодолел
как марок
шесть
на дрябнущем конверте

покуда ждёшь
не различая правды
вот в этих всех
кустах да муравьях
но я не я
и не вернуть обратно
имён что держатся
как ветер
на губах

04.08.09

на ощупь

и пар и свет
приучены на ощупь
так безоглядно
в сосны прорастать
их маета
как дети на всенощной
как будто им
самим
не достоять

но тёмный клир
всегда
обходит мимо
рубин и дым
и свой
иконостас
нет ничего
что их бы торопило
все наши дети
будут
не про нас

и только тут
где холодно
и страшно
как блеск бродить
как брёвна прогорать
лицом к лицу
а значит уже дважды
хотел
хотеть
и жить
и узнавать

12.08.09

Хуан и коммуникация (набросок)

Thu, 02 Jul 2009 00:22:11 GMT

Хуан и коммуникация (набросок)

1. Положительно, если верить Кастанеде, наивысшие стандарты коммуникации принадлежат миру "магов", именно тех, кто чувствует активную возможность исчерпывающе понять, выразить, и быть понятым, выраженным. С такой точки зрения искусство и наука предстают самостоятельными девиациями здоровой коммуникации, именно подвижными разобщениями - основания в прошедшем и модели (метода) будущего (случай искусства) или же основания в будущем с методом из прошлого (наука).

2. В атмосфере сенсорного пресыщения следует иначе толковать концентрацию. Так, прежде чем проводить различие между поиском и отбором, требуется доказать ответственность за собственное интеллектуальное усилие. Вполне овладеть словом и мыслью, тонкими и прежде неотторжимыми продуктами жизни. Такие продукты предвосхищают потенции жизни.

3. Нет другого вида мышления, кроме рационального (Ср. "в безумии есть своя логика, именно это и сводит с ума" Честертон), разомкнутая система догм никогда не была мышлением. Мышление не достоверно, как чувство. Структура – исходный пункт мышления. "Рацио" – физиологический порядок, как раз несвойственный развитой процедуре мышления. (если уж делить себя на тело и ум, то тело более регулярно, чем ум). Подчинение даже собственной системе - это локальное торжество тела, а не ума. Выгодная тактика состоит в сознательном предпочтении новых измерений бессистемного.

4. Для всех околомагических откровений актуален вопрос,- откуда берется язык нового явления, если не из жизни? Насколько, например, язык Хуана опирается на субъективные свойства Карлито? Ясно то, что он не может быть рационально-универсальным (сам Хуан подталкивает к этому выводу на разные лады), а значит, его легко различимая система- главная обманка и основное препятствие.
Я предлагаю смотреть на систему - как на самый эффективный вид сакрализации. Пластические комплексы с выраженной обратной связью полностью застрахованы от несанкционированного доступа. Именно структура заслоняет смысл. Если присмотреться, в социуме это крайне распространённая практика,– выборы, конкурсы, азартные игры.

---------

(5.) Существует явная разница между технологической магией (от иных алхимиков и заклинателей до практического сайентизма Гарри Поттера) и магической импровизацией, безличным торжеством (и тождеством) воли. Так отличается свирель, вырезанная из ветки, от всё ещё живого и мощного ствола дерева, давшего эту ветку.
Чаще других встречаются : ретроспективная магия (бритва Оккама), заклинания-рецепты (где оперативная составляющая происходит из угнетения разнообразия предметов, образов), молитва (разукрупнение и расширение регулярной действительности)

(6.) Если твердо убедиться, что мы имеем дело только с интерпретациями, становится естественной идея не доискиваться реальности через их толщу, но, напротив, ограничиться интерпретациями, с тем чтобы индуцировать действительность, а не толковать её. (Как сны толкуют, утверждая реальность, так толкуют реальность, утверждая сон)
Действительно, случай (а факт и образ - подавно) – продукт синтаксиса условий. Эффективность случая всегда заключена в малом объёме*. (Бросая монету, мы удивимся чему угодно кроме чередования сторон, между тем вероятность строгого чередования предельно низка)

Стихотворения (21-25) движение и гибель

Wed, 01 Jul 2009 22:26:18 GMT

Наверное, это неплохо, если у стихов есть своё время (см. напр. "Зной"), а не только панорама, но я стал задыхаться в его топологической условности. Сложное, нерегулярное движение, присущее любому ответственному акту, несводимо к обособленной сумме образов, к экфрасису, но раскрывается независимо в динамике эволюций. Хватая ртом воздух, я было прельстился негативом материи яви, сном, живущим в трещинах и дефектах ее структуры, как тонкой субстанцией ("летний сон"). Это был окольный и неверный путь ассоциаций, который ведёт к оформлению символа, пускай и недостающего, вакантного для фиксации движения. Теперь я совершаю новую непосредственную попытку оседлать слово.

(Мыльный) Пузырёк

усилие кромешное
прямое
шевелится внутри
исподтишка
погасшим окриком
и тайною слезою
зенита почвы
мглистая звезда
бывает просквозит
опрятным мраком
как пальцем трогает
вдоль дырочки
вода
весь этот хрип
зажатый
тучным баком
вся эта
бестолковая
труба
где самый миг
участвует в измене
эстетике
накопленной
своей
взошла дыра
на том
неярком свете
и губы
размыкаются
полей
предчувствием
нескромных ли
венозных
ветвистых предприимчивых
волос
зарытых в землю
вытеснивших воздух
на следующий
странственный
погост

вот так и ты
то дуешься
то плачешь
пуская в течь
упругий
океан
весь наш порыв
и нашу
всю удачу
тончайшей складки
мыльный
карнавал
перед лицом
натруженным
и детским
над пропастью разинутых окон
то океан
то луг
за перелеском
то просто жизни
жаждущий
объём

2.07.09

Нибиру (импровизация)

Нибиру шрам
Нибиру пустельга
стригущая
приземистые
кроны
такою рябью
дёрнулась вода
и дым
под стрехой
режущий
неровный
на нервный
и ревнивый
и хромой
прессующий
неглаженные тени
весь космос
наш
страх смерти
мой
с росой вчерашнею
и звёздной
ветвью

08.07.09

<Инфантильное>

не то чтоб жизнь
отчасти недолёт
а просто свет
свои
не тянет руки
и та что из
толкала нас вперёд
толкать к доске
оставила
подруге
а может смерть
совсем
ещё слаба
и удержаться
долго
не сумеет
ей столько дел
осталось до утра
подбросить тут
к ногам
закрытой двери

внушать себя
кому
нелепый груз
с тех пор как сбылся
полдень
Христофора
я сам тащу
и больше
не вернусь
поднять одно
отбившееся
слово

11.07.09

У озера

когда тонул
он рвался
на свободу
я что-то острое
горячее
ронял
на тишиной
придавленную
воду
сквозь этот жиденький
зыбящийся
причал

кусочек света
праздным пеплом
вышит
рассыпчатыми тайнами
для рыб
весь бодрый пшик
который
не услышал
бил дым об дым
выдавливая
миг

чеканя тьму
подальше
от забвений
искристых
шишек
едкого
костра
я так живу
но грудь иначе
дышит
и раздувает
угли
глубина

16.07.09

Комары

вишнёвые кости во тьме
и сжатые слабостью
кости
оставьте
две капли себе
по капле
комарикам
бросьте
так смутно лежал Сталинград
и вечное
пламени
сало
покуда изогнутый чад
как сахар
у донца
собрало
как в муку
мы верим
в покой
цвести в кипятке
не умея
напиток из жизни
чужой
на слизком
возводится
хмеле

23.07.09

Стихотворения (17-20)

Sun, 21 Jun 2009 12:14:38 GMT

из "лабинских" и "липецких" стихотворений

Зной

наш материк
на бронзе
отчеканен
зелёной яри
полный
оборот
в гильоше трав
запутались
крестьяне
рассыпался
сквозной
переучёт

про эти шапочки
да венчики цветные
и колосись теперь
не колосись
под эти волосы
в извилины
сухие
хмельные соки
с гиком
понеслись

некошеная
вызвездила повесть
с такою
мелкой
всюду
головой
химера и
упитанная помесь
небесных сфер
и копоти ночной

как масло
хлебо-булочных окраин
шершавится
в упавший
бутерброд
от этих дней
с багровым
острым краем
солярный жир
на дно
перетечёт

21.06.09

Бочка

я тебя непременно доем
не сейчас
не в пути
но до гроба
этих бурных твоих перемен
перезреет и сгинет
порода
в красном хмеле и толстой бадье
где ютился однажды философ
и нальюсь
и усну на тебе
как дрейфующий по морю
остов
а пока лишь
тащу за собой
эту бочку
пустую
как прежде
голый дождь, острый град
или зной
всюду рады
просторной
одежде

21.06.09

Летний сон

мир-муравейник
плещется
на ветошь
по пояс
по колено
или грудь
на опустевший
вызревший
репейник
стеклянным воздухом
прирученный
тонуть
как муха квёлая
от жажды
или смерти
на паутине
плесневым
клубком
узлы дорог в лазоревом
каленьи
до грязи чешутся
не думая
о том

реальность для
сновидчества
и веры
в присутственную
выдавилась
тишь
и жгучий
раздувает
запах бдений
нетленный
распустившийся
карниз
качая пучеглазые кувшинки
что бьются жмурясь
в толстый
потолок
а снизу ты
непраздничный
и липкий
уже разбил
свой красный
уголок

ты напрягаешь
выгнутый
фарватер
и то что кануло
в предсонии
бурлит
как острый мрак
затупленный
когда-то
сон режет мир
на части
чтобы жить

28.06.09