***
есть танец в небе сказочном
голубка
принятье разбежалось высоко
но на стеблей нефритовые трубки
ложится несомненное крыло
движения
вдоль замкнутой люцерны
и то ещё кому теперь под стать
что танец этот был уже наверно
и танец свой
съеденью завещать

***
до упоения тебя
дойти по свойскому почину
не тот охватывал края
кто выбирает середину

но подпространство междометий
лишившись тяжести и без
живёт не на
а только в – свете
новейших случаев небес

***
мир собеседует себя
но человеку в этом мире
стоять у вечного огня
в плохо-протопленной квартире
и руки греть
печаль не вся
что неделимо только горе
я соболезную не-я
мы соучаствуем – на волю

***
я поворачиваю вспять
стихотворение
жужжанье жжение
и каждый корешок
так мы дойдём до дня
его рождения
и вот уже
оно себе грядёт
курчавиться
по дальним косогорам
и стряхивать навстречу мужикам
всё что пронзает мир
столь острым взором
что не даёт
того же делать -- нам

***
природа среднего достатка
но невозбранной красоты
все 27 пронзить порядков
от малой до большой черты
умеет телом
слишком лёгким
чтобы расслабился пиит
и по привычке без сноровки
"звезда
с звездою говорит"

* "Доказательством оптимальности линейки Голомба 27 порядка занимается проект OGR-27, который на 12 февраля 2012 года выполнен на 48.48 %. Все массивы Костаса вплоть до размера 27×27 известны."

под катом:
( (недавно отвечал на вопросы одного издания, текст не полностью оказался востребованным)  )

***
она прозрачна как нужда
но на тебя
глядит ей-богу
когда отходит понемногу
от испещрённого стола

ненаблюдаема -- зато
не собирая пёстрых платьев
ночь после
первого объятья
и нового рожденья -- до

***
всё – есть такая мысль
и несть глухая мука
беспроигрышно не
утаивать конца
чтоб руку допустить
и слух когда ни звука
и взгляд ловить лишённый
поверхности -- лица

____________
(...) пользуясь случаем), предлагаю посетить выставку : http://vk.com/event37784488

***
ты память мне
продолжить первый вдох
когда звучаньем взыщется иное
всё что и за- и пред- стаёт тобою
чтоб на людей выменивать богов

( еще два стихотворения )

***
зодиакальная пила
свои не чистившая зубы
впилась в пространство и жуя
как прежде движется по кругу

тем кормит удали своей
и света подлинный достаток
и даже кожи он нежней
на золоте расшитых тряпок

( еще одно )

( февраль 2012/1 проза и стихи )

***
что ещё не до предела
не задела не дошла
наша праздничная вера
в наши скромные дела

заклинание – разгадка
непрозрачной головой
обирает пыльник сладкий
и разбавленный - слюной

( проза, январь 2012/ 4  )

***
идея там
где нет запаса
её всецело водворять
вы например
идея мяса
в идее это отрицать

конечность бережного бунта
среди согласия вещей
ты спишь уже
и я как будто
лишь эхо памяти твоей

***
залихватски жить до неба
завещаю навсегда
небо странствовало где-то
без особого труда

но осадки остановки
пригвожденные к земле
только ясли для возгонки
только очередь тебе

7.12.11

***
в мысль переходящая игра
дщерь превозмогающее слово
нет оттенка палубы такого
чтобы не качало корабля

я своим стремлением гожусь
дотянуться берега порога
отменить его не будет много
море распахнулось наизусть

28.12.11

На плёнке сильная маска, почти как на цветных плёнках, или так кажется.
В нескольких случаях оттенок убрал вручную.

( ч/б плёнка кодак, ноябрь 2011 )

мероприятия в ноябре (со ссылками вк): приглашаю!

1. вечер художественной фотографии (второй) (10 ноября)
http://vkontakte.ru/event31702959

2. Фотовыставка (ДГПБ) – «Объём зрения» (с 15 ноября)
http://vkontakte.ru/event31967477

3. Творческий вечер и выставка «пространство это судьба» в арт-кафе «Ложка» (18 ноября)
http://vkontakte.ru/event32079705

4. театр теней (небольшая постановка-зарисовка «время ждёт рая») (отменили)

5. Встречи литературного клуба (2, 13, 24, ?? ноября)

Кроме того, готовится издание поэтической книжки «ЯВЬ» в серии «32 полосы»

***
не умеет не любит не спит
там поджавши ребячливо ноги
его тело потирное водит
утомлённым зрачком Аонид
ему снится злопамятный сон..

где неспящий блуждает в потёмках
между скал
но обветренный тонкий
звук когда-нибудь был
отражён

06?.11.11

возвращение

***
семь бесшумных нарзанов
в долине твоей
сеть бездомных
пропитана слов
и бесславится небо
крупней и светлей
в жидких пролежнях здешних
с боков
а не сзади
и спереди
сыплется лечь
повернуться - твоё ремесло
потому ли что выдохнул
злую картечь
потому что не видишь её

*** (..)
кто возвышался
статно ясен
полночный облик над водой
он возвещался
восвояси
за облик спрятанные свой
и превращался возвращением
не развлекаясь и шутя
и полный мир
не знал теснения
на гладях видевший
себя

***
лихачит видимая радость
и с переброшенной косой
какая в прочей жизни
надобность
смеется полною
собой
утюжит веские размерности
напоминая здесь и там
что не хватает
достоверности
за ней подсмотренным
речам

***
я тебе руки не сватаю сечь
и не прошу разогнуть
всё что вонзилось зубами стеречь
мяса остывшую ртуть
ты эти кипы сухих королей
все собери на слюну
всех суровеющих
тоненьких змей
в ранку улыбки свою

***
мне приходит сила в стену
так бесшумно ударять
чтобы выгнулось колено
на троянскую тетрадь
и уже не по колено
но по пояс в высоте
шевелить поверхность меры
в сказки эти
или те
наши способы посева
в гладь телесную и в ней
на поверхность голой веры
возвращенье кораблей

***
потому что правде мало
предприимчивый песок
укрывавший её жало
жмёт однажды на звонок
клеть грудная
нараспашку
вырастает согласясь
что бумага промокашка
не для крови разошлась

***
эти стены
с позволенья
небрежительно сказать
не умеют
только слушать
в достояньи понимать
что конечно обоюдный
нерастраченный процесс
потому в застенке
людно
от зашторенных чудес

*** (..)
отпущу и пусть трясётся
по лещадкам кипятком
всё что нам лишь раз даётся
отбирается потом
потому не душит жалость
что живому – погибать
чтобы снова
жизнь досталась
и её не отобрать


28.10.11

***
кто-то возится
в другой комнате – не спит
какие-то жилы спутались
покровы разошлись
травмированная и беззащитная
то есть видимая
сложность

думать что видеть чужую
бессонницу- значит видеть
слишком много

что если зашить эту рану
человек перестанет быть
больше не проснётся
бессонница
бывает только обоюдной

вот как моя рука
любой предмет
заслоняет её

***
как белая кошка в чёрной траве
белый брошенный на ветке
платок
всё это в близости дома
такова интуиция
когда крики гусей
уже разгоняют ночь
превращая темноту
в тень

23.10.11

***
повтор
какой такой
мир тесен
сомнением потоп-ленный опять
как можно
в этом голоде чудесном
одним приёмом
пищи выживать?

но полнится хозяевами печь
и чад ее не видит звёзд на небе
кому-то шапку может постеречь
пока тот кости складывает в хлебе
тот праведный
тот вымученный здесь
на здорово становится живёте
он весь победоносен
весь
из двери выкрещенной ходит

***
я принял какое-то решение
и комната наполнилась
моим движением
большая часть из которого
была конечно уборкой
и только я смотрел на это
совсем лишенный теперь
позы
и даже решения-
смотреть

***
я рассматриваю кактус
во дворе у него
катастрофа
и я не хочу ему помогать
потому что кактус
это кактус
и тем уже помогаю
потому что помощь
это помощь
а он помогает мне
ведь я
это я

***
эти были хорошо освещены
и я пошел к другим
а не к свету
потому что хотел еще
фотографировать
и еще
говорить
но это ничего
большую часть времени
все идут таки за светом
пускай на почтительном расстоянии
не отвлекаясь на фотосъёмку
и разговоры
и потому
эти и те
не понимают
друг друга
и не видят

***
все хорошие истории
начинают
писать когда ощущают
себя в середине

интересно
совпадают ли середины стихов
сказок
сочинений отцов церкви
- людей?
или может середина –
это напротив -
единственное отличие?

***
натюрморт - это перекресток
решения
парадокса конденсации
откуда? почему? зачем?
всё это природа
вопросы смертны
точно также

16-17.10.11

Анимизм (набросок, июнь-сентябрь 2011)

В Макдоналдсе все выглядит как из Макдоналдса потому, что сначала мы это рассмотрели, а потом сделали образ места. То же самое с «большим взрывом», его вывели из предметов, а не наоборот. Предметы дышат взрывом, а взрыв предметами. Речь конечно не идёт о подлинности этой каузальной исторической перспективы, достаточно констатировать существо её эффективности в представлении настоящего.
В бритве Оккама, таким образом, - тоже есть ловушка. Однородность, тождество, равенство, моногенность и прочее - не должны быть самостоятельной мыслью, чтобы работать. На практике всякие сокращения- это рефлексии апостериори, они не "одномоментны" с предметом критики. (…)

Анимизм нерушимо внедрён в систему представлений, где мерилом служит человек, его части, процессы, либо надчеловеческие общности. И только уровень, позволяющий различить его образные формы, кажется устаревшим. Возможно, стоит сказать о масштабе или конфигурации самоаттестации «современного человека», масштаб этот распределяет право на образы между существующими программами. Рецидив образного анимизма упакован в рубрику, то есть, в конечном счете, выглядит как умножение сущностей. Нерастраченная форма – превращается в аффект, как лишний без-образный материал на швах при отливке, и аффект этот- не уравновешенный, если принадлежит рубрике. Так анимизм предстает агрессивным, сентиментальным, отталкивающим, притягательным, то есть требующим суждения, неуравновешенным умножением сущностей.

Что такое дух понимаешь лишь тогда, когда видишь только духов. Уже потом сквозь дух можно видеть предметы, заменять объём зрения/восприятия – складчатостью.

Ужас и величие системы Христианства в том, что она «поссорила» своих духов. В том, что сама ткань духовности обретает складки, а божества прошлого делегируют свои функции внешним законам духа. Ответственная воля, непрестанно расщепляясь ради утверждения самостоятельного слоя, - диалектики, каузальности и прочих штучных законов, научается переносу в интуициях духа ради сохранения ценности, либо пластической ценности ради обобщенного видения духа.

(По большому счету никакого отмирания религии не происходит, как не произошло отмирание пещеры, но только постепенный рост. Например,- рост «частоты дискретизации» условий зарождения религии, крайнее, учитывая инерцию культурного зрения, сгущение оснований религии. Плотности – губительные для всякого коллективного образа. Сильный человек и сейчас за счёт непонимания других вычерчивает «современную» траекторию «спасения». Вот почему, в эпоху мультимедиа и паники на манер Бодрийяра-Вирильо, солипсизм – подспудно делается самым популярным и гравитирующим мировоззрением. И нет парадокса в том, что внутренняя, обособленная в каждом частном случае его эффективность, на поверхности выглядит нигилизмом, скепсисом и спросом на посредственность.)

Каждый дух так изменяет язык (представление окружающей среды, предметы), чтобы явствовать из него. Покончить с подобной интуицией можно лишь путем развлечения грамматики, деконструкции соответствующего языка. Деконструкция- суть кратчайший «радиус» трансгрессии (но, конечно не мотив трансгрессии, что оставляет широкое поле для веры).
Литературный пример может быть легко получен, если эпос и сказки читать так, как если бы в них не было вымысла и метафор, а субъект процедуры интерпретации мог быть заменён субъектом каждого факта интерпретации, или даже субъектом высказывания. («Ходить сквозь стены» или «видеть в темноте» - процедуры куда как менее загадочные и невозможные, чем попытка буквально воспринять их название.)

Культура – рельеф преодоления своего аффекта, а не сам аффект.

Судьба- это самая медленная мысль.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- о чем это все?
Чтобы задать вопрос, нужно ли вообразить ответственную точку входа? Если на вопрос имеет смысл отвечать, то лишь с позиций равновеликой системы, но тогда вопрос не относится к ее контуру..

***
бумагу режут на книги и на деньги
а рвут на мусор
действительное режут на мусор
и рвут на стихи
была ли ты действительной или бумажной
когда ребёнка отрезали от тебя?
сможешь ли вырваться?
или оторвать?

***
справа и слева одна форма
это уже явление
отсюда ли вычерпать?
про всё можно сказать так
всё это слитное слово
и всякое имя – глагол
прилагательное
то есть оборот чужой речи

вычерпать
значит привести слово в объятия
к самому себе

смотреть например
как выбита пробка из ванной
или из моря
из пушки словно из бутылки
и увидеть
как вытечет вся вода
и еще увидеть
кто теперь нуждается в ней

09.10.11

***
если подумать
нет разницы
виню ли я себя
низводя других до условия
либо других
минуя себя
второй жест резкий до неловкости
только и всего

парадоксальность вины
в том
что она самодостаточна
как например любовь
которая тоже может быть чем угодно
вина и любовь
даже эти две правды – больше
чем нужно человеку

язык всегда решал эту проблему
подавляющего
избытка правды
язык всегда –
временное решение

***
те что путают
день с ночью
не путают
жизнь со смертью
кто путает
жизнь со смертью
хорошо различает
день и ночь

чтобы действительно
спутать что-то
нужна безошибочность в этом

***
тело которое соблазняет
всегда противится видимому
это драма в чужих
а не плохих
декорациях
для благодарного
с короткой впрочем памятью
зрителя
и в этом поди гарантия греха

душа которая соблазняет
всегда непосредственна
но в этом тоже нет благодати
в непосредственности души
только душа

07.10.11

***
это одиночество
его ты боишься
ешь и пьёшь
за ним тоскуешь
и если
я пришёл к тебе
это одиночество
и если рядом нет никого
значит все умерли
воскресли
или пребудут
и только ты никак
не умрёшь не воскреснешь
и не пребудешь
не соберёшь свой мешок
не выдохнешь в звездный шар
не обнимешь одиночеством
край мира
то есть не дашь ему
такого тела чтобы
радоваться внутри
любить встречаться
родиться

видишь
я говорю о празднике
если я прав
если я не прав
то невольно
свидетельствую о нём

4.10.11